Крест есть не только страдание, но и сострадание

В Успенском храме Новомосковской обители Богородицы совершили Божественную литургию в день отдания праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня – торжества, завершающего цикл, во время которого Церковь особо прославляет Крест Христов, осмысливая его как источник спасения. Затем игумен монастыря обратился к верующим со словом проповеди.

«Всю неделю перед нашим мысленным духовным взором предстоял святой животворящий Крест Христов, внушая нам переосмыслить нашу христианскую духовную жизнь, - отметил игумен Агафангел (Болдин). – Крест есть не только страдание, но и сострадание. Христос страдал, но вместе с тем и сострадал! Взирая на Крест Христов, мы вырабатываем не просто отчуждение этих страданий или неприятие, но и сострадание - во-первых, Самому Христу, во-вторых, всему страдающему роду человеческому, когда у нас постепенно открываются глаза, и мы понимаем, что у Создателя и Творца мира есть промысел о каждом.

Мы вспоминали с вами события из истории ветхозаветного Израиля и сейчас вспомним, чтобы яснее ощутить смысл и значение Креста в нашей жизни. Помните, как много дней шествующий по безлюдной и безводной пустыне народ вдруг встречает перед взором озеро? Все бегут, чтобы припасть к живительной влаге, но осознают, что она горька и непригодна для питья…

Люди начинают роптать и жалуются своему вождю Моисею, который, заметив рядом некое древо, ломает ветку и бросает ее в это озеро, после чего вода, как будто исцелившись от этого древа, становится пригодной для питья. Как пишет Писание, даже становится сладкой!

Это древо, как вы уже, надеюсь, поняли, есть крест, а горечь воды - все наши иллюзии, цели и стремления.

Зачем нам этот ветхозаветный пример? Что он нам показывает? Он показывает, что люди не побежали искать другого озера, хотя могли, но привнесли в сердцевину этой горькой воды, крест. Они переосмыслили свою жизнь и поняли, что все станет как эта вода сладким и приятным, если всего лишь принеси в свою жизнь крест.

При этом надо понимать, что страданий все равно не избежать, так как они придают высший смысл жизни человека. Подчас мы воспринимаем крест как некий призыв понятный, но нежелательный, потому что человеку тяжело и он внутри протестует против этого, считая, что Христу было легко страдать, ибо Он был Богочеловеком, то есть только казался человеком…

Писание же очень наглядно и натуралистично являет нам именно человека и его страдания, такие, как молитва до кровавого пота в Гефсиманском саду.

Однажды я видел, как японский тяжелоатлет выполнял приседание со штангой, а когда он встал, то из-под налобной повязки у него брызнула кровь – вот какое огромное было напряжение, но напряжение физическое…

А что поднимал Христос в Гефсиманском саду? Почему кровавый пот выступил у Него? Вы понимаете, какой степени напряжения и концентрации требовало это внутреннее борение, каких страданий, чтобы вызвать подобный эффект?..

Давайте задумается об этом, братья и сестры, чтобы, если уж мы называемся христианами и носим на себе крест, то не подменили бы внутреннее, добровольное, осознанное и истинное крестоношение, - до кровавого пота, - на пустое и символичное, пусть и правильно ритуально обставленное крестовоздвижение.

Пусть наш христианский путь совпадает с этим призывом. Не потому, что Бог хочет нас мучить. Бог все это делает ради того, чтобы нас усовершенствовать. Ему же слава и держава ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Алексей Анкин, фото Никита Скляров