В день памяти просветителей славян, равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия и святых 318 богоносных отцов Первого Вселенского Собора, в Успенской обители Богородица была совершена Божественная литургия. По завершении богослужения игумен обители обратился к предстоящим с просветительским словом.
«Сегодня мы чтим память святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских, которые даровали нам азбуку, а вместе с ней - великую христианскую духовную культуру, - начал проповедь игумен Агафангел (Болдин). – Также Церковь вспоминает святых отцов I-го Вселенского собора, состоявшегося в 325 году в городе Никее, неподалеку от Константинополя.
Сегодня каждый считает себя экспертом в любой области. Например, все знают, как должна воевать армия, и бурно комментируют любые действия военных. До этого, во время пандемии ковида, каждый внезапно почувствовал себя специалистом в медицине. Вирусологи, поэты, музыканты – всегда и везде найдутся дилетанты, уверенные, что их дело не требует особых усилий. Графоману кажется, что достаточно срифмовать простые строки, а начинающему гитаристу - нескладно сыграть «Чижика-пыжика», чтобы считаться мастером.
Подобная ситуация сложилась в свое время и в богословии. Ереси существуют и сегодня, однако теперь они сталкиваются с четко выверенным богословским кодексом, позволяющим сразу выявить заблуждение. В древности же такого канона не существовало, и люди могли полагаться лишь на собственное чутье, поэтому созыв Собора был продиктован исторической необходимостью - к тому времени Церковь уже вышла из периода государственных гонений со стороны языческой власти, и христианство стало официальной религией империи, но нападки на нее не прекратились, а на смену внешним преследованиям пришли внутренние раздоры, вызванные появлением ересей.
Сами события Собора были исполнены чудес, о чем сегодня написано немало книг. Собор длился долго, - целое «лето», то есть год, - и все это время участники пребывали в непрерывном процессе обсуждений, сменяя друг друга. Итогом этого собрания стал Символ веры, который мы воспеваем каждое утро за Божественной литургией. Позже, на II Вселенском соборе, он был дополнен еще пятью пунктами, следующими за учением о Духе Святом, Господе Животворящем. Вероучение нашей Церкви изложено в этой молитве в очень емких и кратких формулировках. По сути, в догматическом богословии все предельно ясно - если подходить к нему без лукавства и с доверием, оно не вызывает особых сложностей.
Вспоминая жизнь и труды святых отцов, мы преисполняемся благодарности за их подвиг - они облекли истину в человеческий язык, который, возможно, кажется сложным, но его постижение зависит лишь от нашего усердия.
Господь молился о том, чтобы мы пребывали в истине, которая ныне открыта нам. Мы не должны пренебрегать ею или откладывать духовную жизнь на потом, ибо этого «потом» может и не наступить. Сейчас, в седьмую неделю по Пасхе, мы стоим перед важным призывом. Прошло сорок дней, мы отпраздновали Вознесение Господне, и теперь находимся в ожидании величайшего события церковного года - праздника Святой Живоначальной Троицы. Чтобы постичь тайну Троицы, нам надлежит прилагать усилия и с Божьей помощью проникаться догматами и трудами святых отцов, оставивших нам богатое христианское наследие. Да поможет нам в этом Господь Своей благодатью и человеколюбием всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
Алексей Анкин, фото Андрей Зайцев и Алексей Григорьев
Видео на Rutube
