В 4-е воскресенье по Пасхе, в неделю о расслабленном, игумен Успенского мужского монастыря Новомосковска игумен Агафангел (Болдин) совершил Божественную Литургию в сослужении братии обители, после чего обратился к прихожанам с проповедью.
«Прошел почти месяц с начала праздника Пасхи, и мы, пребывая в радостном и, возможно, излишне расслабленном состоянии после завершения поста, начали отвлекаться от евангельских тем, поэтому ныне Церковь предлагает нам чтение об исцелении расслабленного, - обратил внимание собравшихся отец Агафангел. - Это повествование призвано пробудить нас от духовной спячки и вновь направить к размышлениям и действиям, необходимым для спасения.
Евангелист Иоанн Богослов описывает человека, который тридцать восемь лет был обездвижен и не имел возможности окунуться в купель, куда раз в год сходил ангел.
Тридцать восемь лет болезни - срок огромный даже для физического недуга, особенно по меркам древних времен. Мы знаем примеры, когда при здоровом теле душа поражена грехом и в этом евангельском повествовании речь как раз идет о болезни души, а не тела. Во время таинства соборования мы всегда вспоминаем о неразрывной связи между грехом и болезнью, а Евангелие прямо указывает на это.
В этом контексте вопрос Христа: «Хочешь ли быть здоров?» - звучит предельно актуально.
Поразительно, что в ответе расслабленного Христу нет ни претензий, ни обиды на Бога или людей. Он лишь с сожалением констатирует: «Не имею человека, который мог бы опустить меня в купальню, когда возмутится вода».
Подобная ситуация демонстрирует суровый закон нашей жизни - каждый сам за себя. Однако Христос, приходя в мир, разрушает этот принцип, выбирая среди всех достойных Его помощи наиболее достойного!
И мы видим, как к расслабленному, почитавшему себя не самым достойным, а, напротив, самым безнадежным и первым в ряду грешников, приходит не ангел, который лишь посланный дух и исполнитель воли, а является Сам Господь, стоящий неизмеримо выше ангелов!
Он обращается к человеку с предельно простыми словами: «Возьми одр твой и иди в дом твой».
Больной видел перед собой этого Человека впервые - простого Учителя в скромной одежде, идущего босиком по пыли. С чисто человеческой точки зрения довериться Ему было невозможно. За время этого краткого диалога исцеляемому нужно было разглядеть в Нем не просто странника, а Того единственного, Кому действительно стоит вверить свою жизнь.
Несмотря на то, что мы признаем в этом событии чудо и проявление силы Божией, человеческое участие здесь не только не пренебрегается, но и всячески подчеркивается. Ситуация осложняется тем, что исцеление происходит в субботу - священный для иудеев день покоя. Возникает закономерный вопрос - если этот человек пророк от Бога, как он может нарушать заповедь? Почему это не могло произойти в понедельник или среду?
В душе исцеляемого наверняка бушевала буря, ведь за несколько мгновений ему пришлось осознать в себе то, что многие из нас не могут понять в течение всей жизни.
Это понимание стало возможным благодаря тому, что его внутреннее устройство не было испорчено ни местом, ни окружением, ни соперничеством. Его душа жаждала истины, а само исцеление было делом вторичным.
Евангельский расслабленный осознал важнейшую истину - и болезнь, и здоровье находятся в руках Божиих!
Порой мы в повседневной жизни сетуем на болезни и невзгоды, задаваясь извечным вопросом о смысле человеческих страданий. Нам кажется, будто Бог наказывает нас, и мы пытаемся понять, действительно ли это кара или нечто иное?
Убежден, что если человек проходит через испытания, это благо, означающее, что он не забыт Богом - через тяжелые обстоятельства Господь дает нам почувствовать разрыв с плотью и суетным миром, призывая не прикипать к земному. Страдания напоминают, что существует жизнь вечная, которая не сводится к пище, питью и прочему привычному нам эмпирическому опыту.
В этом кроется глубокий терапевтический и духовный смысл - испытания заставляют нас открыться и задуматься о вечном.
В конце XIX века Федор Михайлович Достоевский произнес известную фразу о том, что страдание преображает человека. Если до XIX столетия подобный взгляд был естественным, то после ужасов XX века, - с его лагерями, тоталитарными режимами и кровопролитными войнами, - мы видим, что страдания чаще калечат человеческую душу, нежели исправляют ее.
Человечество изменилось, приобретя иной опыт, но при этом евангельский призыв остается неизменным в любую эпоху развития цивилизации - несмотря на то, что методы лечения болезней и подходы к их изучению меняются, сам человек, его душа и внутренний мир остаются прежними.
Нам всем свойственно в минуты отчаяния вопрошать: «Зачем это и когда же это кончится»? Ответом же служит призыв Господа: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Аминь».
Алексей Анкин, фото Андрей Зайцев
Видео на Rutube
