Праздник Пасхи всегда был для христиан самым светлым, всеобщим и продолжительнейшим торжеством - праздником победы жизни над смертью и грехом! Пройдя подвиг Великого Поста, прихожане и духовенство Успенского мужского монастыря Новомосковска подошли к кульминации церковного года – посвященному Воскресению Иисуса Христа Пасхальному богослужению.
С Апостольских времен Церковь совершает Пасхальное богослужение ночью и начинается оно в Великую субботу особым богослужением - полунощницей. В это время в храме царит полумрак, а центральное место занимает Плащаница - плат с изображением Христа во гробе. Под пение канона Великой Субботы духовенство поднимает Плащаницу и кладет ее на престол в алтаре, где она остается до Вознесения Господня в знак того, что Спаситель сорок дней пребывал на земле после Воскресения.
Вместе с плащаницей духовенство и прихожане совершают крестный ход. Символизируя переход от мрака язычества к свету христианства, он начинается в темном храме, освещенном лишь горящими в руках людей свечами. Люди выходят из храма и обходят его против часовой стрелки, как бы навстречу восходящему Солнцу, которым для каждого верующего сердца является Иисус Христос.
Во главе шествия идет духовенство, несущее фонарь как символ света Христова, затем алтарный крест, образ Божией Матери и хоругви. Завершает шествие духовенства священнослужитель с подсвечником на три свечи и Евангелием, а уже за ним следуют все молящиеся с зажженными свечами.
Церковные двери открываются, и крестный ход входит в храм, как когда-то жены-мироносицы пришли к ученикам Христовым, чтобы возвестить им о Воскресении Господа. Начинается светлая пасхальная заутреня, главная часть которой - пасхальный канон святого Иоанна Дамаскина. Завершается Пасхальная заутреня чтением огласительного слова Иоанна Златоуста в переводе на русский язык филолога Ольги Седаковой.
Богослужение продолжается Литургией, которая является вершиной всех Пасхальной ночи и передает радость о победе Христа над смертью. За богослужением читается Евангелие на разных языках.
«Традиция чтения Евангелия от Иоанна 1, 117, так называемого Пролога, восходит к X в. Считается, что она была инициирована константинопольским Патриархом, - пояснил наместник обители игумен Агафангел (Болдин). - Сначала текст читался на двух языках - латинском и греческом. Позднее был добавлен древнееврейский, как третий из языков, на которых была сделана надпись на кресте «Иисус Назарей царь Иудейский».
Когда в литургии начали использоваться местные языки, этот текст стал читаться и на них.
Понять это можно символически - благая весть о Христе, чья победа над смертью празднуется в Пасхальную ночь, должна быть услышана на всех языках мира. Согласно церковному календарю, в течение года читаются все четыре Евангелия. Чтение же Евангелия от Иоанна начинается на Пасхальной литургии. Это Евангелие с наиболее сложным богословским содержанием в древние времена звучало в церкви впервые для новокрещенных в пасхальную ночь, прошедших перед этим курс катехизации.
Перед нами предстает центральный момент христианской веры: Иисус Христос, единый с Богом, пришедший в этот мир как истинный свет и первородный сын нового творения».
За богослужением следуют прошения Богу о мире, Церкви и людях, совершается каждение, а священнослужители в облачениях красного цвета с крестом и кадилом обходят церковь, приветствуют всех словами «Христос Воскресе»! Эти многочисленные выходы духовенства из алтаря напоминают о частых явлениях Христа Своим ученикам после Воскресения.
«Пасхальная служба - это самое радостное событие в жизни каждого верующего человека, ликующего о Воскресшем Христе, который сделал саму смерть не концом всего, а вратами в иную, вечную жизнь, - поделилась радостью Елена Зудова, учитель русского языка и литературы Новомосковской гимназии № 13.
В конце службы игумен монастыря отец Агафангел прочитал Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Христос Воскресе! Во всем богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.
Пасха Христова - неисчерпаемый источник нашей великой радости - радости, проистекающей от превосходящей всякое разумение любви Божией к человеческому роду, которой и явлены нам блага видимые и невидимые. Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу.
Бог не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа!
В мире множество духовных поисков, но лишь один - Путь, Истина и Жизнь. Только один Победитель греха и смерти. Лишь Один отверзающий Небеса. Имя Ему - Иисус Христос, и нет ни в ком ином спасения».
Затем верующие причащаются, а служители церкви по традиции освящают артос - хлеб с изображением Воскресения Христова.
Завершается Пасхальное богослужение, - несколько часов отданных в жертву Богу, - Который даровал нам возможность вечной жизни и Имя Которого мы носим, освящая им все свои дни и пути на этой Земле.
Алексей Анкин, фото Андрей Зайцев
Видео на Rutube
