Подвиг святых являет пример любви Божией к людям

В праздник Всех святых, в земле Русской просиявших, и Рождества Иоанна Крестителя, игумен Успенского мужского монастыря Новомосковска игумен Агафангел (Болдин) совершил Божественную литургию в летнем храме обители, после чего обратился к верующим со словом воскресной проповеди.

В своем просветительском слове отец напомнил, что праздник Всех святых, в земле Русской просиявших, является переходящим и отмечается во второе воскресенье после Троицы: «В этот день мы с вами отдаем дань благодатной сыновней памяти всем святым, которые своими молитвами, жизнями, подвигом веры и даже смертью в своих нетленных мощах укрепляли христианство и Православную Церковь на Руси.

Со времен Петра Великого к канонизации святых в Русской Православной Церкви относились настороженно, а во времена Екатерины и даже враждебно, когда к лику святых вообще никто не был причислен. Это не значит, что подвижников благочестия не было в те века, а совсем даже наоборот – великое множество святых известно нам с той поры, но не прославлено. Поэтому нам необходимо приникнуть своими помыслами и сердцами к общему дню прославления всех ведомых нам и ведомых только Господу святых.

Как пришло время Серафима Саровского, прославленного лишь немногим более ста лет назад, по настоятельной просьбе к Синоду императора Николая II, так придет день прославления и тех величайших светильников церковных, что своей христоподражательной жизнью являются примером для всех нас в смутные революционные и последующие за ними безбожные времена.

Среди просиявших в земле Русской святых были не только князья, простые люди или священнослужители, но целая плеяда юродивых. Подвиг юродства, то есть добровольного отказа от данного Господом разума, являя себя миру сумасшедшим, это особое явление в нашей Церкви, часто служащее обличению ложной религиозности и духовности своих современников.

Каких бы святых мы не вспоминали, должно нам понимать, что они не появлялись случайно, но появлялись в тот момент русской истории и в том или ином образе подвига, которым можно было как можно яснее явить любовь Божию к людям.

Поэтому те святые, память которых мы ныне почитаем, совершали свои подвиги веры не только для самих себя, но и для нас, указывая узкую тропу спасения среди всех искушений, опасностей и топей нашей многозаботливой суетной жизни.

По их примеру и мы станем искать, прежде всего, Царствия Небесного, потому что остальное все приложиться само, и будем молить святых угодников, как говориться в Евангелии от Луки, о том, чтобы дети, глядя на дела и труды отцов, сделали правильные выводы и искали бы на путях своей жизни не материальных благ, но святости, мира, целомудрия и любви».

Алексей Анкин, фото Ивана Михеева и Алексея Григорьева