Накануне праздника Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня в Успенском мужском монастыре Новомосковска было совершено Всенощное бдение с Чином воздвижения Креста. День церковного богослужения продолжился Божественной литургией, совершенной игуменом Агафангелом (Болдиным) в сослужении братии обители.
Богослужебной особенностью праздника Воздвижения Креста Господня, отличающей его в ряду других двунадесятых праздников, является вынос на средину храма креста для поклонения ему. По традиции в соборах еще совершается и Чин Воздвижения Креста, который в обычных храмах бывает лишь при совпадении праздника с субботой или воскресеньем.
Чин воздвижения Креста представляет собой воспроизведение в форме богослужебных обрядов исторических обстоятельств, имевших место в событии обретения Креста Господня, случившееся в IV веке.
Поздравляя сопричастников торжества, игумен Агафангел начал проповедь с напоминания исторической составляющей праздника:
«Равноапостольная Елена, мать императора Константина Великого, прибыв в Иерусалим, после тщательных раскопок в нем обрела Крест Господень, лежавший в земле вместе с крестами двух разбойников. Свидетельство свыше указало Крест Господень. Найденные кресты были возложены поочередно на смертельно больную женщину, которая от прикосновения к ней третьего из крестов исцелилась.
Господь принял крестную смерть не просто за все человечество, но не за как некий коллектив, а за каждого конкретного человека, за каждого из нас. И мы должны понимать, что даже если бы все были святыми молитвенниками, но явился бы один оступившийся, Иисус все равно прошел бы весь ужас Гефсиманской ночи и все старания на кресте во всей их полноте.
Эта жертва, - не только за живущих в одно время со Христом, но и за живущих до и после Него и даже тех кто будет жить после нас, - раскрывает степень самопожертвования, ставшей возможной лишь потому, что в Иисусе человеческая ограниченность соединилась с Богом, не ограниченном ни временем, ни пространством.
Можем ли мы стать причастниками Голгофской жертвы? Вполне, если не будем относиться ко Кресту Господнему как к некому фетишу, но станем следовать за Иисусом душою и сердцем, принимая в себя призыв Божественной жертвенной любви и понимая, что все действительно ценное в жизни дается нам ценой невероятных страданий.
Поэтому, совершая это величайший мироспасительный праздник, желаю, чтобы не произошло лукавой подмены и пусть Воздвижение Креста не заменит нам ношения креста. Тогда, соблюдая внешние атрибуты и целуя крест, мы совершим не поцелуй Иуды, а поцелуй веры и любви, поцелй отверженности от себя и посвящения другим».
Преподав благословение через крестное целование, игумен Агафангел пригласил предстоящих почтить почившего пять лет назад иеромонаха Никодима (Кузнецова) и новопреставленную схимонахиню Меланию (Бондарь), приняв молитвенное участие в заупокойной панихиде, совершенной братией обители.
Алексей Анкин, фото Алексея Григорьева
Наш Youtube-канал
