В навечерие Богоявления игумен Агафангел (Болдин) совершил череду богослужений Крещенского сочельника в Успенском соборе Свято-Успенского мужского монастыря города Новомосковска.
Канун праздника, 18 января, называется навечерием Богоявления и еще сочельником. Служба навечерия и служба самого праздника во многом сходна со службой праздника Рождества Христова.
В сочельник Богоявления, как и в сочельник Рождества Христова, предписывается Церковью строгий пост. Но если навечерие случится в субботу, как в нынешнем году, или воскресенье, пост облегчается: вместо одного раза дозволяется принятие пищи дважды – после литургии и после освящения воды.
Если сочельник случится в субботу, как в нынешнем году, или Неделю (воскресенье), то великие Царские часы совершаются в пяток и литургии в этот пяток не бывает, литургия же свт. Василия Великого переносится на день праздника. В самый же день сочельника литургия свт. Иоанна Златоуста бывает в свое время, а после нее – вечерня и Великое освящение воды.
На литургии после сугубой ектении отец Агафангел вознес молитву о мире на Украине.
По установившейся церковной практике, сразу по окончании Литургии совершается 9-й час и великая вечерня праздника Крещения Господня (Богоявления).
Вечерня в навечерие праздника Богоявления совершается подобно вечерне, которая бывает в навечерие Рождества Христова: вход с Евангелием, чтение паремий, Апостола, Евангелия и проч. Особенностью вечерни сочельника Богоявления является чтение не 8, а 13 паремий.
После первых трех паремий к тропарю певцы припевают на 5-й глас: «Да просветиши во тьме седящия, Человеколюбие, слава Тебе».
После 6-й паремии – припев на 6-й глас: «Где бо имел бы свет Твой возсияти, токмо на седящия во тьме, слава Тебе».
По окончании Литургии был совершен крестный ход «на Иордань» и на монастырской площади был отслужен чин Великого освящения воды.
Православная Церковь издревле совершает великое освящение воды как в навечерие, так и в самый праздник. Благодать освящения воды подается одна и та же – как в навечерие, так и в самый день Богоявления. В навечерие совершается освящение воды в воспоминание Крещения Господа, освятившего естество водное, а также и крещения оглашенных, которое совершалось в древности в этот день, в самый же праздник освящение воды совершается собственно в воспоминание Крещения Спасителя.
Великое освящение воды получило свое начало в первые времена христианства, по примеру Самого Господа, освятившего воды Своим погружением в них и установившего таинство Крещения. Чин освящения воды приписывается евангелисту Матфею. Несколько молитв на водоосвящение написал св. Прокл, архиепископ Константинопольский. Окончательное устройство чина приписывается св. Софронию, патриарху Иерусалимскому. Св. Иоанн Златоуст пишет об особом свойстве воды, освященной в день Крещения: она не портится продолжительное время, что было замечено еще в древности.
Последование великого освящения воды, как в навечерие, так и в самый праздник, одно и то же; в некоторых частях оно имеет сходство с последованием малого освящения воды и состоит в воспоминании пророчеств, относящихся к событию Крещения (паремии), самого события (Апостол и Евангелие) и его значения в ектении и молитвах, в призывании благословения Божия на воды и троекратном погружении в них Животворящего Креста Господня.
Сегодня вечером, в канун праздника Святого Богоявления - Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в нашей обители состоится торжественное всенощное бдение в двух храмах одновременно.
Наш Youtube-канал
